時代的演變，人類總體文明使得人人幾乎皆有不同程度服飾可穿戴。在自然條件下，用天然非化學材質的服飾約數十年內自然風化分解，因此過去現在未來的學者們顯然不可能得到"人類是從何時開始懂穿戴服飾?"這一問題答案。然我們卻可以反思"人為何需要或想要穿戴?"
- 肉體保護需求：原始男性剛成為直立人站立奔跑造成有危害自身肉體動作或者活動時，意外考慮生殖器官重要性以及顯著性必須包裹保護起來，此說法可以從21世紀現今依然在印尼原始還能看出在當地未開化的土著習性觀察出，某族男性生殖器官選擇用一種長條狀的器具作為保護。又以環境不同需求不同的其他人群在自然生存繁衍下亦衍伸出能使保護軀幹及四肢的服飾。
- 禦寒避暑需求：適當的服飾可以禦寒冷。較為明顯的出土文物考察中，可以觀察從眾學者們發現有疑似獸毛製成的物件，出土文物經學者研究可追溯到原始社會舊石器時代晚期，當時正當冰河期之際，不難想像那時先人們為求生保暖把獵殺野獸果腹之餘把留下的獸毛皮製作成能禦寒之物。
- 神靈庇佑需求：已經擁有智力的原始人，對於許多自然力量或超自然現象依舊懵懵懂懂，會額外製作些衣物當作趨吉避凶之用，如：造型特別的頭飾、項鍊.等。
- 文明彰顯需求：有了服飾文化後在人群中逐漸做為地位、貢獻、信仰等等的象徵性
工業革命（英語：Industrial Revolution），又稱產業革命，更準確的說是第一次工業革命，一個起點約於西元1760年代，一直持續到西元1830年至西元1840年的歷史時期。在這段時間裡，人類生產模式逐漸轉向新的製造過程，出現了以機器取代人力、獸力的趨勢，以大規模的工廠生產取代個體工場手工生產的一場生產與科技革命。生產工序漸漸由蒸汽和水驅動的機械化技術投入產業鍊後並有顯著提高工農業產量成績開始，就如停不住的脫韁野馬刺激著相應領域技術，使各技術不斷突破革新不斷交織互相影響。
摘錄國父孫中山三民主義中民生主義第四講內文：「我們現在要解決穿衣問題，究竟要達到甚麼程度呢？穿衣是人類的一種生活需要，人類生活的程度，在文明進化之中，可以分作三級：第一級是需要；人生不得需要，固然不能生活，就是所得的需要不滿足，也是不能充分生活，可說是半死半活，所以第一級的需要，是人類的生活不可少的。人類得了第一級需要生活之外，更進一步便是第二級，這一級叫做安適，人類在這一級的生活，不是為求生活的需要，是於需要之外，更求安樂，更求舒服，所以在這一級的生活程度，可以說是安適，得了充分安適之後，再更進一步，便想奢侈。比方拿穿衣來講，古代時候的衣服，所謂夏葛冬裘，便算滿足了需要，但是到了安適程度，不只是夏葛冬裘僅求需要，更要適體，穿到很舒服。安適程度達到了之後，於適體之外還要再進一步，又求美術的雅觀。夏葛要弄到輕綃幼絹，冬裘要取到海虎貂鼠，這樣穿衣由需要一進而求安適，由安適再進而求雅觀。」
不知從何開始在非熱帶地區的人類，已經難以沒有任何服飾穿著以每天裸體之姿而生存著。是對於功能上的依賴？是對於物質上的享受？是對於心靈上的寄託？是對於信仰上的追隨？是對於肉體上的退化？我想以上都是。服飾是人類繁衍至今物質上的文明展現，它既是物質輔具，又是精神文化，各人類族群比照它類動物也緩緩地發展約幾十萬年或更甚，原始先人們披看獸皮與樹葉，在沒有遮風避雨環境下以生命的智慧、血脈的延續、信念的追求，如此徘徊在難以估計的歲月長河中，又透過某時期的質變得以在許多地方誕生出各式各樣且自成一格的文化文明。如今服飾文化不僅僅遮身暖體，亦將其融合古至今生活文化、審美情趣、意識表達、形象指標...等等多種元素交織纏繞構築了圍繞服飾為主題的多元世界。現今更是來到工業革命4.0的時代。對於服飾時尚台灣年輕族群近十年來更是迎來了「成衣快時尚生態」，讓平價穿搭也能擁有短暫時尚感。
參照資料：
維基百科(服裝、第一次工業革命、快時尚)
百度百科(衣物、原始服飾)
中國哲學書電子化計畫(荀子榮辱篇、論語鄉黨篇)
中山學術資料庫(民生主義第四講)
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